خلاصه اندیشه اسلامی 1 ابوالحسن غفاری pdf (دانلود خلاصه اندیشه اسلامی 1 غفاری رایگان)

درس یکم: آسیب­های انسان و جهان معاصر

1. مقصود از آسیب­های انسان و جهان معاصر آسیب­هایی است که از جهت روحی، روانی، اخلاقی و معرفتی دامن گیر انسان دوره معاصر شده است. (ص 15)

2. آسیب­های معنوی، برخی بطور مستقیم حیات واقعی انسان را تهدید می­کند و بعضی نیز به طور غیر مستقیم آسیب­های دیگری را پدید می­آورد. (ص 15)

3. وجه جامع آسیب­های انسان معاصر را باید در آسیب­های معنوی جستوجو کرد؛ زیرا این آسیب منشا و عامل بسیاری از آسیب­های دیگر است. (ص 15)

4. بسیاری از متفکران تاریخ حکمت و فلسفه غرب تاریخ علم را به سه دوره؛ قدیم یا یونان باستان، دوره قرون وسطا و دوره جدید و معاصر تقسیم می­کنند. (ص 16)

5. (ص 16)

6. معنویت در لغت در مقابل «مادیت» و نیز به حالت نفس و باطن انسان گفته می­شود. (ص (17)

7. معنویت به وسیله قلب شناخته می­شود. و به معنی: حقیقی، راست، اصلی، ذاتی، باطنی و است. (ص 17)

8. معنای جامع معنویت حالتی است که انسان در آن احساس بندگی و تقرب به خدا می­کند و در اثر این تقرب، جز خداوند هیچ موجودی را آفریدگار، خالق، مدیر و مدبر و عالم نمی­داند و جز معبودیت خدا، طوق بندگی هیچ موجودی را به گردن نمی­نهد. (ص 17)

9. یکی از ویژگی­های اسلام توجه به عنصر «عقلانیت» است. (ص )

10. عقلانیت اسلامی در مقابل ایمان و معنویت نیست؛ بلکه به منزله دوبال است که انسان را به مقصد اصلی، یعنی حیات طیبه رهنمون می­سازد. (ص 19)

11. هر عملی که لذت آن بیشتر از آن باشد، دارای فایده بوده و در نتیجه فعل اخلاقی به شمار می­رود. (ص 20)

12. تنها ملاک فعل، فایده و نتیجه آن است . (ص 21)

13. مکاتب اخلاقی اسلامی که نیت و انگیزه و عمل را در محاسبه خوبی یا بدی عمل لحاظ می­کند. (ص 21)

14. بر اساس عقل گرایی، عقل مهم­ترین ابزار معرفت شناخت در انسان. (ص 24)

15. فیلسوفان در تعریف انسان، او را «حیوان ناطق» یعنی متفکر و عاقل معرفی می­کند. (ص 24)

16. عقل و حس هر دو ابزار معرفت­اند. (ص 25)

17. معرفت از حس آغاز می­شود. اما هرگز در آن مرتبه نمی­ماند؛ بلکه به مرتبه عقل ارتقا می­یابد. (ص 25)

. معارف وحیانی با یافته­های عقل تاب در تعارض و ناسازگاری نیست. (ص 26)

19. مقصود از بحران روانی این است که انسان از هویت واقعی خود فاصله گرفته و جایگاه و نقش خود در زندگی و نظام آفرینش را در هاله­ای از ابهام و آشفتگی می­بیند. (ص26)

20. افسردگی، پوچ گرایی و احساس بی فضایی در زندگی، نمونه­هایی از گرفتاری انسان معاصر در مشکلات روانی است. (ص 26)